تعليقاً على مقال جمال خاشقجي التنظيم الدولي ورؤية ٢٠٢٥

تعليقاً على مقال جمال خاشقجي التنظيم الدولي ورؤية ٢٠٢٥، قرأتُ وأعجبني ما قرأتُ مقال الأستاذ جمال خاشقجي : التنظيم الدولي ورؤية ٢٠٢٥، وفي المقال تحذير مهم من المشروع الإيراني في العالم العربي والإسلامي ، وتحذير من أصابع هذا المشروع في الخليج والعالم العربي والإسلامي . والمقال في تقديري ممتاز لأنه صادر من جمال خاشقجي لا لأنه يحتوي على معلومات جديدة . فكل ما احتواه المقال من معلومات وتحذيرات كانت التوجهات السلفية في المملكة العربية السعودية ..

تعليق د.محمد السعيدي حول تفجيرات مطار اسطنبول

حول تفجيرات مطار اسطنبول: ليعلم كل بلد إسلامي مستقر ، عربياً كان أم لا : أنه مستهدف لمحركات التخريب والتدمير والتهجير ، وأعظم هذه المعاول جماعات التكفير وعلى رأسها ما تسمى اليوم “داعش” التي أعلنت مسؤليتها عن الحادث لا لشيئ سوى أن تركيا بلد إسلامي مستقر يعيش نهضة اقتصادية واعدة ، ويعد من البلدان الأول في العالم حالياً في حجم مشاريع البنى التحتية ، ويمكنه سياسياً أن يقوم بدور هام في دعم استقرار المنطقة أو ..

رأيي فيما صدر عن الدكتور محمد الهاشمي

بِسْم لله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد : فقد أكثر عليَّ عدد من الإخوة يطلبون مني إيضاح موقفي فيما صدر عن الأخ الدكتور محمد الهاشمي الحامدي من تغريدات تعرض فيها لعدد من القضايا وكنت أتحاشى ذلك لمصلحة بدت لي ، لكن الأمر لما زاد وكثر الحديث ووصلت مطالبات الإخوة إلى تفسير تأخري بما لا يليق بي أو بهم ، رأيت كتابة رأيي مفصلا فإن ..

بذور الاصطفاف في بلادنا

فيما مر بي ويمر بي من كتابات لا أجد لمصطلح الاصطفاف شيوعاً أكثر منه في توصيف ما يحدث في المملكة العربية السعودية من تنازع بين التيارات الفكرية هنا ، وهو مصطلح يَقْصٍدُ به من يُطْلِقُه بلوغ الاختلاف في المجتمع حداً يجعل الأطراف في مواجهة بعضها، كتعبير عن حالة انعدام المواءمة والتوجه نحو الاصطدام واستحالة السير في طريق واحد . هذا الشعور يجده كلُ من يكتفي في إعطاء الحكم عن الحالة الفكرية في بلادنا بالنظر إلى ..

نموذجان تاريخيان لابتلاء السلفية بالتكفير والعدوان

حين يكون التاريخُ سلاحَك وسلاح خصمك في محاولة كلٍ منكما الانتصار لقضيته،فهذا يعني أنكما قد قررتما سلفاً عدم الوصول إلى توافق، ذلك أن التاريخ كثير الأحداث وكل حدث قابلٌ لعدد من التفسيرات ، كما أنه قابل للانتحال ، فما من قضية تاريخية مفصلية إِلَّا وتجد أن الثابت المروي في أحداثها مُختَلِطٌ بالمنحول المُفْترَى لدرجة جعلت علم التاريخ من أعسر العلوم لمن أراد أن يقوم بحَقِّه كما ينبغي له من أهل الاختصاص فيه وقليل ما هم ..

‏قراءة في تغريدات منظري داعش..د.محمد السعيدي

‏١-هذه سلسلة تغريدات تعلقياً على مجمل ما يغرد به منظرو داعش تحت أسماء مستعارة ومن أماكن مجهولة رغبة في كشف بعض تلبيسهم على أبنائنا ‏٢-المتتبع تغريدات بعض منظري داعش يجد كثيرا منها تتجه نحو الدعوة إلى الإفساد في بلادنا السعودية وحين أقول الإفساد فأنا أنقل وجهة نظرهم بأمانة ٣- فمنظرو داعش يرون أنه لابد من إثارة مذابح وقلاقل وتفجيرات وإثارة اضطرابات لا نهاية لها لأن هذه هي الوسيلة الوحيدة لإنهاء سلطة الدولة . ٤-فإنهاء سلطة ..

إرهاصات الانبعاث السلفي

وصل العالم الإسلامي في مطلع العصر الحديث وفي ظل غيابٍ كليٍ للمنهج السلفي إلى أسوأ أحواله من حيث الانفصام بين العلم الشرعي الذي يتوارثه العلماء وبين العمل والقيام بالدِّين ، فكانت صورة الدين الموروث في الكتب تختلف كثيراً عن الدين المعمول به سوى ظواهر من أعمال الجوارح كالصلاة والصوم والحج والزكاة كادت أن تكون هي الباقي الوحيد من معالم دين الأمة الموروث عن نبيها ، وحتى تلك كان التفريط فيها هو الأصل والأعم الأغلب ، ..

شرط البشارة

بسم الله الرحمن الرحيم شرط البشارة كتاب الله تعالى وسنة نبيه ﷺ مليئتان بما يدعوا إلى الأمل وترقب الفرج والتفاؤل بكل ما هو قادم ، فالله عز وجل أنزل على رسولهﷺ سورة الشرح وهو والمسلمون رضي الله عنهم في أشد ألأحوال من الضنك مما يحل بهم من أَذًى قريش وتضييقها ، فقال سبحانه مخاطباً رسوله الكريمﷺ(ألم نشرح لك صدرك (١)ووضعنا عنك وزرك(٢) الذي أنقض ظهرك (٣) ورفعنا لك ذكرك(٤)فإن مع العسر يسرا(٥) إن مع العسر ..

لقاء مفتوح حول أخلاقيات الحوار

ياسر برهامي أنموذجاً

بِسْم الله الرحمن الرحيم ياسر برهامي أنموذجاً الحمية للإسلام والغيرة عليه ليست كالحمية للحزب أو الجماعة ، حاشا لله أن تكون كذلك ، إنما هي حميةٌ وغيرةٌ لدينٍ أنزله الله من فوق سبع سماوات ليكون هادياً للعالمين ومرشداً لهم في اعتقاداتهم وعباداتهم وعاداتهم وسائر سلوكهم ومنافع حياتهم ، لذلك وجب أن تكون هذه الغيرة وتلك الحمية منضبطةً بضوابط هذا الدين الذي علمنا كيف نحب وكيف نسخط وكيف نرضى وكيف نغضب،وحدَّ لنا حدود القول والعمل في ..